喜乐的泉源（七）

　　一位年轻的舞蹈演员，在中央电视台的节目中，以《奇异恩典》的旋律翩翩起舞，这或许是破天荒的第一次。更令人感到难以置信的是，这位姑娘轻盈旋转的双腿，竟是一双假肢。在2008年那场骇人听闻的汶川大地震中，她失去了家园，失去不到十一月大的宝贝女儿，还失去了一个舞蹈演员那宝贵的双腿，之后她的丈夫还狠心地抛弃了她。在人看来，这是令人万念俱灰的灭顶之灾，她还能靠什么活下去？但是，感谢主，通过一群从加拿大前往救援的基督徒，她认识了神，成为了基督徒。之后神带她逐渐走出心理的阴霾，还让她神奇般地遇上了一位弟兄，一位从杜克大学毕业的高大帅哥。他们彼此相识和相爱，最终组建了一个温馨喜乐的家庭，现在他们已经有了一对可爱的儿女。这位舞蹈演员名叫廖智。不论是在身体上，还是在精神里，神都使她重新站立，经历喜乐，并得以再次起舞。她现在时常在各处作见证，分享神如何引领她把哀哭变为跳舞，将麻衣脱去，披上喜乐的经历。廖智姊妹的见证，是我们学习腓立比书这段经文的宝贵例证：「¹我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。²我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。³我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为他们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。⁴你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。⁵当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。⁶应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。⁷神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。⁸弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。⁹你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。」(腓四：1-9) 这里保罗告诉了我们几个喜乐的要诀，也正是廖智姊妹所经历的。盼望这些要诀能成为我们自己的喜乐泉源。

一．      靠主站立的喜乐（1-3节）

　　保罗把腓立比的信徒当作自己的喜乐和荣耀的冠冕，这说明了他们之间的关系是亲密无间的。人际关系的好坏，会在很大程度上决定我们的喜乐程度。不难想象，若我们享有美好的人际关系，时常感觉到来自身边之人的关怀和支持，我们的心情会怎样？相反，若我们与他人的关系出了问题，每每想到的都是他人对自己的指责和抱怨，我们的心情又会是怎样？保罗鼓励弟兄姊妹们要靠主站立得稳，并从中经历喜乐，其中包括了如何在处理人际关系上靠主站立。

　　当时在腓立比教会有两位姊妹，名叫友阿爹和循都基。她们是在主里积极侍奉的人，曾给保罗传福音的事工提供了不小的帮助。但是，她们在关系上出现了裂痕。这说明，即便是在教会里，虽然大家都忠心为主，但这并不能保证大家就一定能够相安无事。人际间关系的破裂，原因是多方面的。其中很重要的一个愿因，就是我们每个人都有自己独特的做事的风格和评判对错的标准。我们来自不同的地区，享有不同的个性，接受过不同的教育，出现摩擦是很自然的一件事情。问题是怎样协调和统一，如果处理得不好，彼此伤害是必然的结果。前一段时间，因为《引渡法》而在香港引起了大规模的示威游行。我的大学同学群里，有来自大陆的，也有不少是来自香港的。从他们在群里所发表的言论，可以看出两种立场的针锋相对，大家各执己见，都认为对方是冥顽不灵。一方强调的是「一国」，另一方重申则是「两制」，都试图去说服对方。但是，因为没有共同的出发点，或者根本就不愿意去寻找共同基础，结果是越吵越凶，彼此留下了许多的不愉快。。

　　若弟兄姊妹间关系出了问题，我们该怎么办呢？保罗在这里没有试图去断定是非，没有各打五十大板，而是劝友阿爹和循都基这两位姊妹在主里同心。这是要她们在不同之中找相同的做法。作为基督徒，我们都共同享有的，就是我们所信的神以及救主耶稣基督。我们必须要牢记这一点。遇到任何了的分歧，只要我们愿意回到这个共同的基础，一切的问题都容易解决，这是因为我们的神比一切的分歧都要大。我们或许各自都从圣经得到了启示，都有各自的道理。但足以造成我们争执不下的道理，在大多数情况下都是小道理，只有当我们把这些小道理降服于「爱神以至于爱人」的大道理之下，争执才能化解。如果我们刻意在相同之下找不同，不愿意放下自己的意见，甚至抱着「此处不留爷，自有留爷处」的想法，大不了我就离开，或是另起炉灶，这必然导致不可化解的矛盾。所以，靠主站立是我们所有基督徒的共同基础，建立在这一基础之上的人际关系才是和睦和喜乐的。

　　廖智和她的先生Charles是来自两个不同世界的人，自然存在着许多的不同。一位是来自四川的一个小镇，不通英文的传统中国人，一位则是外黄内白的典型「香蕉人」，出生于台湾，自小移民到了新加坡，之后在美国长大；一位是四肢不全的娇小女生，一位则是一米八六的大高个；一位是经历过婚姻破碎及饱经沧桑的母亲，一位则是涉世不深的年轻学霸。他们能够走到一起，能够彼此接纳，并且能够还组建一个幸福的家庭，若非因为神，若非靠着神，实难想象何能如此。他们的信仰就是他们的共同基础，站立在这一基础之上，纵使有着再大的千差万别，在主里都可以同归于一。

　　好多年前，由于沟通上的一些问题，以及一些阴差阳错的事件，让一位弟兄对我产生了极深的误解和成见，以至于他採用了一些极端的做法以示不满。面对这样的攻击，我心里当然是愤愤不平，第一反应就是要为自己伸冤，以其人之道还治其人之身。但神却不断用这两节经文敲打我：「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（太五：23-24）这明显是把责任交托给那被得罪的人，不能等对方道歉了才有所行动。所以，在与一位同工商量了以后，在圣灵的一再催逼之下，我们一起登门拜访找到那位弟兄。出于对神的敬畏，我们大家一起读经祷告，彼此道歉，并澄清了许多的误会。双方的努力阻止了事态的继续恶化，也大大减低了对教会的伤害。虽然关系的完全修复需要时间，但我自己由此得到了心中的平安和释放，再不会被「将来在天上见他会有多尴尬？」之类的问题所缠绕。弟兄姊妹们，在我们的生活圈子里，有着那么一些人，是我们将来在天上不愿面见的吗？趁现在还有机会，及早採取行动，靠着主解决这一关系上的问题，否则将来或许真的会很尴尬。

　　我们致力于实践在主里同心，靠着主来解决人际关系上的纠纷，必然会得到心里的平安和喜乐。同时，我们不但自己要努力学习实践，还要学习如何去做使人和睦的人。每当争端发生的时候，我们或许都会有论断或站边的冲动，我们或许认为自己是在声张正义，但结果却是火上加油。保罗对腓立比信徒的劝勉，是寄望他们去帮助友阿爹和循都基，让她们靠主克服分歧，相信这也是神对我们的嘱托：「使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。」（太五:9） 若我们常常以此为念，自然会让我们活得更有智慧，也会让我们得到来自神的福分。这是与基督同负一轭，并且名字在生命册上之人所当做的。

二．      一无挂虑的喜乐（4-7节）

　　喜乐是腓立比书的主题。在劝勉信徒在主里同心以后，保罗再次重申了这一主题，就是呼吁他们要靠主常常喜乐。惟有当我们愿意完全依靠神的时候，才可以除去心中一切的忧虑，经历那一无挂虑的极大喜乐。

　　喜乐其实是一个决定，就是在面对生活中所发生的事情，我们决定自己用怎样的态度来回应。那种因为凡事顺利而带来的高兴，叫作快乐，快快地乐一乐可能就没了。真正的喜乐是不随环境的改变而改变的。这种喜乐不是出于本能，是需要我们刻意去练就的。生活在当今的世代，各种压力来自四面八方，把我们压得紧紧的，让我们的情绪也时常处于一种高压状态，一点小事就很可能使之爆发。我这人很不能忍受迟到，所以有时在急忙赶路的时候，被前面一辆慢条斯理的车子给堵住，或是好像路上每个的红灯都让我碰上，就会气不打一处来，完全失去喜乐。我们自己难以忍受的事情是什么？有位妈妈说，她最不能忍受的是孩子第二天就要交出一份重要的作业，但他还在若无其事地打游戏；有位丈夫说，让他心急如焚的是，每次上教会出门的时候，明明时间已经很紧了，太太还在晃晃悠悠地梳妆打扮。这样的例子实在是太多了。这些都是会让我们爆发的导火索。我们必须作出决定，要靠主常常喜乐，以克服这些搅扰。有一位酷爱整齐的弟兄，每天下班回家，看到家里满地都是孩子的玩具，就忍不住会火冒三丈，把脾气泻在家人身上。后来他意识到这个问题，在每次开车回家的路上，他都会找一个地方停下来，向神祷告，求神以喜乐充满他。渐渐地，他回家以后就不再发脾气了。这是靠主常常喜乐。

　　撒旦时常试图夺去我们心中的喜乐。我们若不小心，很容易就会被牠利用一些小事来挑起我们的怒火。比如说，我们在开车的时候，另一辆车突然插在我们的前头，让你怒火中烧；抑或说，我们本来挺高兴的，但别人一句不中听的话或是一个缺乏善意的眼神，就会让你烦恼大半天。这些都是撒旦的伎俩。要想不被牠牵着鼻子走，我们就必须决定要在主里常常喜乐。我们在主里越是喜乐，撒旦就会越拿我们没办法。这样的喜乐可以让我们看重神恩惠和供应，从而轻看不如意的遭遇、宽容他人在言行上的冒犯、以及除去心中的忧虑。练就了这样的喜乐，每当遇到逆境的时候，不单止可以使自己的心灵得安慰，还可以让别人看到我们谦让的心，从而为主作出美好的见证。保罗所用的「谦让」一词，也可译作温柔、宽容、忍耐、柔软、自制、慷慨等等。这些都是能够影响他人，吸引人进入神的国度的美好品格。所以，在主里的喜乐，不只是关乎我们自己的心情，还关乎天国的扩展。我们理当认真对待。

　　我们之所以能够（或者说是需要）活出这种喜乐，是因为知道主已经近了。正因为如此，我们必须要有紧迫感，把眼光专注在那些最重要的事情之上。对那些不太重要，也与天国无关的事情，我们就没有必要斤斤计较了。试想如果自己只有一年可以活了，我们在优先次序上是否会作出很大的调整呢？我们还会为工作成果烦恼吗？我们还会去与别人置气吗？同样，主近了也当促使我们放下烦恼，尽量让人去感受我们的喜乐，从而他们也可以认识神。同时，因为主已经近了，我们就可以确信祂就在那里，随时都在倾听我们的诉求。所以我们可以一无挂虑地向祂倾诉。圣经上说：「我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。」（约一五：14-15）这是神的应许，我们可以放胆地抓住，从而经历由此而来的喜乐。

　　在经历患难以后，廖智姊妹对自己的将来并没有太多的奢想，尤其是在婚姻之上。倒是带领她信主的牧师，对神充满信心。有一次她为廖智祷告，求神赐给她一位佳偶，而且他向神求得非常具体：一）作为前提，这是一位爱神的，能够跟廖智一起同心合意来侍奉神，跟随主耶稣的男生；二）这是一位高大英俊且年轻强壮的男生，因为这样的男生可以来照顾她的生活起居；三）这是一位可以帮助廖智调校假肢的男生，因为假肢非常难装，所以这一点尤其重要；四）这是一位多元文化背景的男生，可以帮助廖智在出国分享的时候替她翻译。感谢主，神完全是量身定做似地为廖智姊妹预备了这样的一位弟兄。

　　相信这位牧师在作这一祷告的时候，他也不知道神会如何回应，但他确实是按照神的应许，把心中所想的，一无挂虑地告诉神了。这是凭着完全信靠的心态所作出的祷告。我们所作的祷告，有时事先就知道神的旨意，比如说求神赐给我们胆量去传福音，或是求神用圣灵充满我们等等，我们完全知道如何按照神的旨意求。但很多时候我们并不完全了解神的旨意，比如说求神帮助我们决定去哪里工作，或是身体不适求神医治等等。是不是这些事就无法按神的旨意求了呢？不是的！是否按神的旨意求，关键在于我们求的心态。如果我们一无挂虑，以感谢和祷告把我们所要的告诉神，然后就相信神对我们的美好旨意，顺服于祂的安排，把结果交托给祂，这就是按着祂的旨意求。否则，如果我们祷告完了还是烦躁不安，奢望神按照我们的方式来成就，甚至是强求或妄求，这就是按着我们自己的意思来求。这两种的祷告心态会直接影响我们的生活态度，以及我们的喜乐程度。

　　当我们愿意一无挂虑地按照神的旨意来祈求的时候，我们得到了所求的，当然会非常喜乐。但如果神的安排与我们的愿望不一样，那我们也知道，神的计划必然比我们想象的要好。神必以祂独特的方式来让我们经历那出人意外的平安，这同样是喜乐无比的。有一位姊妹，曾经在择偶上有过许多挣扎，一直没有遇上所属之人。她也时常向神祷告：�这个行不行？那个是否可以？�但在很长一段时间都没有结果，致使她心中非常焦急，老担心自己嫁不出去。直到她决定不再为这件事情忧虑，把自己的终身大事完全交托给神，不久神就让她遇见了自己的如意郎君。之后这位姊妹作见证说：�幸亏神没有每次都听我的祷告，否则我都不知道要嫁错多少回了。�一无挂虑地把自己所求的告诉神，并凭着感谢的心顺服于神，可以让我们少走许多的弯路，并经历更多的平安和喜乐。

三．      与神同在的喜乐（8-9节）

　　我们可能都有这样的经历，就是有时会觉得神很遥远，好像很难感觉到祂的存在。其实，神就在我们周围，就如那些遍布各处的无线电波一样。我们都知道，一部收音机如果没有调准频道，它所放出的就是一些吱吱的杂音，但只要频道调对了，它就会播出美妙的音乐。与神互动也是一样的，我们的心就如那收音机，若我们的心态不对，神就会无处可寻，但若我们的心态调对了，就会感到神无处不在。神时常都愿意与我们同在，但我们的心决定了祂在我们生命中的所在。

　　基督徒信仰的实践，归根结底就是在于我们的心。圣经上说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」（箴四：23）好的行为应该是发自内心的自然流露。对于那些外表貌似敬虔，但却心里远离神的法利赛人，耶稣是深恶痛绝的。由此可知心之所向的重要性。所以，保罗劝诫信徒，要保守自己的心，使之免受污染，所用的方法就是时常去思念那些真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、有好德行的、以及值得称赞的事情。用当今的话语来说，就是要被正能量的东西所充满。作为基督徒，我们都清楚地知道，专注在神的话语和祂的爱及弟兄姊妹的美好见证之上，就是在这方面最好的实践。当我们的心被这些美好的事情所充满的时候，我们就必定不再会觉得神是遥不可及的。这样，我们不但拥有了神所赐的平安，还得以与赐平安之神的时常同在。试想一下，我们怎会不喜乐呢？

　　一个人得救成为基督徒以后，圣灵就进入他的生命当中，他由此成为了新造的人。但这并不是说那老旧的生命就完全死去了。相反，那追随世界的老我仍然活着，并且常常会出来作怪，试图把那追随神的新我给拉下马。这老我和新我的争战，就是我们在世上成圣的过程，要一直持续到我们在世上生命的终结。在这两个生命互相争战的过程中，谁会时常占上风，以至于最后得胜呢？这完全取决于我们给哪个生命喂养得更多。时常思念和向往美好的事物，就是在喂养新我的生命，让其不断壮大。这也让我们维系在神里面，如同枝子连在树上一样，会让我们不断结出属灵的果实。不难想象，如果我们的思绪时常沉浸在争竞、污秽、及自私里头，我们在属灵上怎么会有所建树呢？

圣经上说：「在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」（提后二：20-22）我们想要做怎样的器皿呢？这是与我们的心息息相关的。我们如时常洁净自己的心思意念，脱离卑贱的事，神就可以把我们造就成贵重的器皿。这选择权在于我们。今天的电子通讯很发达，微信让资讯的传播提供了一个快速和便利的平台。但是，如果我们不小心的话，很可能就会被一些卑贱的信息所淹没。所以，我们与什么样的人成为一群？与他们在互传一些怎样的信息？我们怎样对待一些属灵的讨论？又怎样看待一些低级的玩笑？这也是一个直接影响我们心思意念的选择。盼望我们所关注的群，都是由那些清心祷告主的人所组成的，好让我们一起追求公义、信德、和平，让我们一同成为圣洁的器皿。

　　廖智姊妹有着十足的理由去顾影自怜、怨天尤人、甚至自暴自弃。但是，她的不幸没有让她一蹶不振，这是因为她没有让负面情绪充斥自己的心灵。相反，她在自己的不幸中看到了神的恩典，并感受到了神对她的呼召。所以，她让自己的经历为神所用，去关爱有需要的人，以至于成为他人的祝福。在一则见证中，廖智姊妹以�我们没有什么不同�为主题，呼吁大家为周边的身障人士提供服务。从中我们可以看到，她已经完全忘记背后，以神的爱来充满自己，从而促使她去爱更多的人。这其实就是成为贵重器皿的意义所在。这样的心态无疑让她经历到了神的同在，使她的生活更充实，更喜乐。

弟兄姊妹们，我们呢？我们确实都没有什么不同。神希望我们都成为贵重的器皿。祂给了我们不同的恩赐，但祂对我们每个人的呼召都是一样，祂要在我们身上成就的更新的工作也是一样的。不管我们现在所处的环境如何，所要面对的挑战如何，我们都可以依靠神而充满正能量，去成为他人的祝福。我们身边也有身体残障和身患病症的人，我们可以尽力去关心并照顾他们。我们身边还有更多的人，是灵魂残障的，若不认识神，他们的结局要比身体残障的人痛苦千万倍。我们有看到自己的责任吗？保罗为神尽忠尽职，为失丧的灵魂日夜操劳，所以他可以呼吁我们，去效法他榜样。让我们行动起来吧！不论是以公益改善社会，还是在传扬福音上，让我们都更加努力。赐平安的神就必与我们同在。这种喜乐是无与伦比的。愿神帮助我们！